CPB - Exposicao
O poder do ritual (Lv 4 e 16). Muitos cristãos protestantes, incluindo alguns adventistas do sétimo dia, têm certa aversão à palavra "ritual". No entanto, rituais são parte integrante de nossa vida diária, mesmo que não estejamos conscientes de sua presença. Considere a importância dos rituais políticos (a tomada de posse de um novo presidente, por exemplo) ou os rituais que marcam transições importantes da vida (aniversário, casamento, formatura, etc.). No Antigo Testamento, os rituais assumiam um papel muito importante. A morte de um animal inocente ensinava claramente a gravidade do pecado. A transferência do pecado de alguém através da imposição das mãos sobre a cabeça do animal era um ato simbólico. Alguém tinha que pagar o preço. O sangue era recolhido e aplicado sobre o altar; em seguida, era trazido para o santuário e aspergido sobre o véu que separava o lugar santo do santo dos santos. O animal era queimado e, uma vez por ano, o santuário, contaminado com os pecados da nação, era "purificado", no Dia da Expiação (Lv 16). Tudo isso apontava para aspectos específicos do plano da redenção. Ou seja: os rituais são importantes, especialmente no que se refere à sua função didática. Por isso, ao vir à Terra, Cristo respeitou não somente a lei moral, mas também as ordenanças e cerimônias que, após Sua morte na cruz, não mais seriam necessárias.
Jesus, os rituais e o judaísmo do primeiro século (Jo 13). Os rituais desempenharam um papel importante nos dias de Jesus. O templo representava o centro da teologia e da vida judaica. Quando consideramos os escritos do Mar Morto, que datam aproximadamente do século anterior ao do nascimento de Jesus, começamos a entender a quantidade enorme de rituais que havia entre os judeus da época. Purificações, lavagens rituais, bênçãos, orações, tudo envolvia rituais. Desde o momento em que acordavam até o fim do dia, os habitantes de Qumran (onde foram encontrados os rolos do Mar Morto), bem como os judeus em geral, estavam cercados por atos simbólicos. Vale lembrar que, embora o Antigo Testamento estabelecesse várias leis cerimoniais, grande parte desses rituais provinha da "tradição dos anciãos" (Mt 15:2) e não da Bíblia.
Foi nesse contexto repleto de rituais que Jesus nasceu e foi criado. Ele foi circuncidado ao oitavo dia (Lc 2:21). Seus pais pagaram o preço do resgate por Ele ser o primogênito (Lc 2:22-24). Ele visitou o templo e participou do ritual da Páscoa.
Quando havia chegado o momento de celebrar a última Páscoa antes de Sua morte, Jesus transformou um ritual existente (a Páscoa) e instituiu, a partir dele, um novo ritual que lembra aos Seus discípulos Sua morte, ressurreição e segunda vinda
(Jo 13; Mt 26:17-30; 1Co 11:23-26). Cristãos de todo o mundo ainda celebram a ceia da comunhão. Os adventistas do sétimo dia, em particular, revivem também, antes de cada santa ceia, o serviço de humildade, lavando os pés uns dos outros, como Jesus lavou os pés de Seus discípulos. O batismo é outro exemplo de um ritual que comunica conceitos-chave da vida cristã: a morte para o pecado e a ressurreição para Deus.
Os rituais bíblicos não só apontavam para o Messias, mas eram – e ainda são – também uma ferramenta pedagógica de Deus, para ensinar o plano da salvação. E tudo isso se resume em Jesus, "o Autor e Consumador da [nossa] fé" (Hb 12:2).
Mãos à Bíblia
3. Com base em Lucas 2:41-52, responda às seguintes perguntas:
a. Como essa história ilustra o caráter judaico dos evangelhos e a centralidade da religião em tudo o que acontecia?
b. Qual é a importância do fato de que essa história aconteceu durante a Páscoa?
c. Por quantos dias os pais de Jesus não conseguiram encontrá-Lo? Que lembrança isso traz a você?
d. Embora Jesus fosse uma criança obediente, Sua resposta aos pais parece ter sido quase uma repreensão. Que ponto importante essa resposta contém? O que isso nos diz sobre o que deve ter prioridade em nossa vida?
Pense Nisto
Em sua opinião, para que servem os rituais? Em que sentido eles podem ser prejudiciais?
Lisa Poole | Elbert, Colorado, EUA
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